Congreso Cultural Cabimas 2008

La relación armónica con la naturaleza de nuestros indígenas, su cosmovisión, generan poesía vital, esperanza utópica de salvación del planeta. Nos reconocemos en ellos, en su lucha, despreciamos a los fusiles que los han apuntado, a las armas de los hacendados y sicarios que han penetrado en las bocas de sus niׁos para aterrorizarlos, a la bárbara acción de aquellos de desnudar a las indígenas y burlarse de sus cualidades físicas, al asesinato del padre de sabino, al acoso y abusos a los que han sido sometidos nuestros hermanos ancestrales, a los funcionarios que los han engañado, a las instituciones y sus jefes que emiten voz de apoyo, pero que en los hechos reproducen la voracidad imperial y capitalista por los recursos de estos predios (por ejemplo, la ministra de asunto indígenas manda a los yukpas a que abandonen sus tierras y se vayan a hacer turismo a las montaסas de Perijá), al hecho de que el general que dirige la represión de derecha en Perijá se apellide izquierdo, al hecho de que el apellido del hacendado principal y el del presidente del país sea común, ya que en los hechos es común el concierto para desconocer sus derechos originarios (ya esta semana, luego de la visita del ministro Chacin a la región, el tribunal supremo de justicia dictamina que el estado no estaba obligado a la demarcación de las tierras indígenas en el lapso de 2 años que se había decretado en el año 2001).

Valoramos la valentía del Cacique Sabino, de las Mujeres indígenas Yukpas, su determinación por defender sus tierras, valoramos a los jóvenes de los colectivos sociales, de los medios alternativos, estudiantes de universidades oficiales, profesores universitarios, ecologistas, quienes asistieron a los indígenas al precio de su libertad, integridad corporal y a quienes se les intento criminalizar su apoyo a los indígenas acusándolos de narcotraficantes, de agredir a un general de la republica, etc. Sin ellos, no hubiese sido posible proyectar esta justa lucha. Me imagino que muchas preguntas se estarán haciendo con relación a la naturaleza del estado, del cual dependen.
Julio Fandiño

"Los Pemones de la gran sabana llaman al roció chirike-yeetaku que significa saliva de las estrellas. A las lagrimas enת-parupuי, que quiere decir guarapo de los ojos. Y al corazón yewn-enapu, semilla del vientre. Los Waraos del delta del Orinoco dicen mejo-koji (el sol del pecho) para nombrar al alma. Para decir amigo dicen ma-jo karaisa: mi otro corazón y para decir olvidar dicen emonikitane, que quiere decir perdonar.
Oscar Fernández


“Los muy tontos no saben lo que dicen
Para decir tierra dicen madre
Para decir madre dicen ternura
Para decir ternura dicen entrega
Tienen tal confusión de sentimientos
Que con toda razón
Las buenas personas que somos
Las llamamos salvajes"
Gustavo Pereira