Congreso Cultural Cabimas 2008

Dr. Edgar Jaimes (*)

En los dos últimos artículos publicados por este medio de comunicación (“Timotes: razones de una protesta humana” y “Mario Briceño Iragorry: ejemplo de humanismo”), quedaron en claro algunas características propias del Pre-humanismo, en el primer artículo; y del Humanismo, en el segundo. En esta ocasión indicaré otros rasgos que tipifican a ambas cualidades, con la finalidad de que los lectores (ras) elaboren su propia definición del Pre-humanismo y del Humanismo.

Caracteres Humanísticos. Constituyen el conjunto de valores elementales, incluyendo factores-procesos complejos, mediante los cuales la sociedad se estructura, organiza y evoluciona progresivamente en la búsqueda de su bienestar y felicidad plenos, teniendo como base el espeto a la dignidad de la persona humana.

Según Olmos y Velderrain (2003, lolmos@avantel.net); nueve son los factores que están asociados con el Humanismo, a saber: 1º) las ideas de la persona humana; 2º) la verdad y la libertad; 3º) la conciencia del Otro; 4º) la dignidad de la ciencia; 5º) la educación; 6º) la apreciación del arte, la belleza y la palabra; 7º) las ideas del bien; 8º) el amor y 9º) la coherencia de vida. A este último factor el autor le asigna un valor supremo.

La concreción de estos rasgos humanistas ha sido evidente en muchos pensadores, intelectuales y científicos modernos y postmodernos, uno de los cuales es el Economista Bangladeshí, Muhammad Yunus, quien ideó un sistema financiero basado en los microcréditos que le ha permitido librar, desde el año 1976, una lucha sostenida y eficaz por el establecimiento de una economía justa para las personas más pobres. Tal es la eficacia de este sistema de financiamiento solidario (no cobra intereses por los microcréditos) que solo el “Banco de los Pobres” contaba para el año 2007 con 7 millones de clientes, con préstamos que superaban los 4000 millones de dólares y con tasa de recuperación del 99%. A nivel mundial, en el año 2006, 7000 instituciones de microcréditos atendían a más de 500 millones de personas, en 50 países (Kliksberg, PNUD-ONU, en Diario de Los Andes, 30-08-2009). Por esta labor humanitaria, a Yunus le fue concedido el Premio Nobel de la Paz en el año 2006.
Caracteres Pre-Humanísticos. Es pertinente aclarar que el vocablo Pre-humanístico lo asocio directamente con los factores-procesos que son contrarios al Humanismo. En este contexto, traigo a colación tres enfoques que ayudan a identificar este conjunto de antivalores, es decir:

A.) El académico-científico. Esbozado por el Profesor Ernesto Rodríguez en su artículo “El humano es un primate igualitario”, publicado en el Diario de Los Andes (19-08-2007), según el cual la ciencia ha puesto en evidencia: “…que especies de grandes simios como el chimpancé y el gorila son sumamente jerárquicos, mientras nuestra especie tiende a ser igualitaria y cooperadora”. No obstante, el profesor Rodríguez, con base en varias pruebas documentadas señala que aquellos “…sistemas sociales que generen desigualdades o desarrollen exclusiones son contrarios a nuestra naturaleza social humana igualitaria que se formó por evolución (…), como ocurre con el capitalismo salvaje y el falso socialismo, ese socialismo burocrático y represivo, basado en cúpulas corruptas y privilegiadas.”
B.) El socio-político. Explicitado recientemente por el Profesor Francisco Rodríguez en el artículo “La felicidad en el mal”, columna A Tres Manos (El Nacional, 26-08-2009), de acuerdo al cual: “Todas las religiones y filosofías desde los griegos (…), conciben a la felicidad y el bienestar como provenientes de la práctica de las virtudes fundamentales; vale decir, el bien. (…), sin embargo, hay gente que busca su propio mal, su propia destrucción y en esa búsqueda cree encontrar su propia felicidad (…), o dicho de otra forma: “En la violencia dirigida hacia el Otro, tan común en estos tiempos, la búsqueda de la felicidad en el mal está presente en la acción que se orienta a la destrucción de la otra persona (…), propio de una sociedad capitalista-consumista que estimula el consumo-posesión como la ética fundamental y modelo de realización social y autorrealización del sujeto.”
C.) El socio-histórico. Desarrollado por Mario Briceño Iragorry (Febres, 2007, Biblioteca Biográfica Venezolana, Ediciones El Nacional) para quien el dominio de la fuerza sobre la razón en la Historia del mundo y, particularmente, en Venezuela estuvo apuntalado por una serie de defectos que, de no superarse en el futuro, impedirían su desarrollo humano de acuerdo con la coherencia de su vida. Entre esos defectos, señaló: 1º) la envidia, por ella el venezolano prefiere mantenerse, porque cualquier cualidad que lo hiciera superior a sus semejantes podía hacerlo blanco de ella; 2º) la irresponsabilidad, ya que nadie se siente obligado a comprometerse con los actos que realiza y menos con las malas acciones que ejecuta. 3º) la mentira, porque la sinceridad exige responsabilidad y trabajo, en consecuencia, (…) “Todo conspira en Venezuela al endiosamiento de la mentira. Todo se rinde al poder disolvente del dinero… sobre una sociedad corrompida por la mentira, no se pueden construir valores y 4º) carencia de conciencia moral, necesaria para adquirir e internalizar valores espirituales y humanos.

Para corregir estos defectos, el Dr. Mario Briceño Iragorry consideró como “necesaria una revolución en nuestro país basada en el análisis introspectivo, que descubra a cada quien sus errores y le capacite para la obra salvadora futura”. Cincuenta años después seguimos buscando la felicidad en la maldad, tal como el Profesor Francisco Rodríguez lo analiza en su artículo, antes comentado.

Reitero las interrogantes planteadas en la primera parte de este análisis-reflexión: ¿Qué define, caracteriza o diferencia a las sociedades prehistórica y humana?; ¿Vive Venezuela en condiciones sociales prehumanas?, ¿Por qué?; ¿Es el Socialismo, la prefiguración marxista de una primera fase del Humanismo?; ¿Es el Comunismo la expresión global del Humanismo?; ¿Dónde se ubica el llamado “socialismo del siglo XXI” o “socialismo bolivariano” que pretende imponer Hugo Chávez en Venezuela? El debate sigue planteado. ¿Quién lanza la primera piedra?

jaimes@ula.ve

Invitacion

http://www.youtube.com/watch?v=xzTgIdNW6lg&feature=player_embedded

PARA ENTENDER A RUSIA Y LAS RELACIONES DE CHAVEZ CON ELLA. NO OLVIDAR QUE DETRAS DE LOS PUTIN ESTAN LAS GRANDES PETROLERAS. VER LOS SIGUIENTES ARTICULOS
http://fronteraazul.blogspot.com/2009/08/el-problema-2008.html
http://fronteraazul.blogspot.com/2009/08/putin-un-zar-sin-corona.html
http://fronteraazul.blogspot.com/2009/08/gazprom-siempre-gana.html
http://fronteraazul.blogspot.com/2009/08/bielorrusia-la-cuba-europea.html

En el dá de hoy sábado 12-09 en la empresa IOSA De Barquisimeto, los patronos han llevado un camión para sacar materia prima y unas máquinas, precisamente el día que los trabajadores no laboran. Esto no puede ser visto sino como un intento de desmantelar la empresa para dejar a los trabajadores en la calle.

Desde hace unos dos meses la empresa se encuentra virtualmente parada por falta de pedidos y es entonces que los trabajadores han venido planteando al gobierno su nacionalización bajo control obrero y para ello han montado una campaña difundiendo su planteamiento, el cual lo han hecho llegar a diversas instancias gubernamentales y sobre todo a sindicatos, consejos comunales y todo organización obrera popular y revolucionaria.

Se requiere solidaridad urgente. Llamar por los teléfonos 0416 3152612 y el 0426 6369853. No permitamos que los patronos paguen la crisis y sus errores sobre las espaldas de los trabajadores
Richar Mejía, secretario General, Inginio Gallardo, sec. De finanzas; German Rodríguez, Deportes y Ricardo Galíndez funcionario de Reclamos del Sindicato OSINTRAIOSA y del colectivo El Topo Obrero

UN PAIS DE EJEMPLO EN LA AGENDA DEL COMANDANTE

Turkmenistán es una República presidencialista de partido único, integrada en la Comunidad de Estados Independientes y provista de una Constitución desde 1992, que establece formalmente una democracia.

En la actualidad, se encuentra entre los países considerados por la Organización de las Naciones Unidas como uno de los más represivos y dictatoriales del sistema internacional; este mismo organismo ha mostrado su preocupación ante la reiterada violación de los derechos ciudadanos más elementales, y la marginación de las minorías rusa y uzbeka. También los miembros de alguna religión distinta de la oficial sufren marginaciones y son vigilados por el estado.

Desde la obtención de su independencia, su presidente Saparmyrat Nyýazow monopolizó el poder a todos los niveles como Jefe del Estado y del gobierno hasta su fallecimiento, el 21 de diciembre de 2006. Turkmenistán ha ratificado varios tratados importantes de las Naciones Unidas relacionados con los derechos humanos, pero no existe en el país ningún partido político de oposición al actual gobierno del Partido Democrático de Turkmenistán, ni hay posibilidad de ninguna voz disidente sin que ello implique persecución u hostigamiento por las autoridades. Los medios de comunicación y difusión están estrictamente controlados por el Estado, y ningún grupo dedicado a la defensa de los derechos humanos puede actuar abiertamente en el país. Tampoco es posible obtener imágenes en el país debido a los controles de información, aunque se filtran al exterior actualmente numerosos informes sobre tortura y malos tratos a detenidos y presos. Al cuerpo médico no le está permitido dar información sobre las enfermedades que sufren sus pacientes, aunque sean mortales, pues están continuamente bajo escucha durante las consultas.

Saparmyrat Nyýazow exigió un gran culto a su persona, y por ello su retrato se encuentra casi por todas partes: en los billetes de banco y hasta en las botellas de vodka. Se rebautizó así mismo como "Türkmenbaşy" (líder de los turcomanos). La fiesta nacional corresponde con el día de su cumpleaños, el 19 de febrero. Existe una estatua suya hecha en oro fino, que gira sobre sí misma en el centro de la capital, Asjabad, de forma que su rostro esté siempre iluminado por el sol.

Luis Vicente León
Es la época de la política de verdad y no la del micrófono.

La oposición requiere tres cosas para enfrentar a Chávez:
1) Mensajeros, 2) Mensaje y 3) Medios.

Mensajeros: La única manera de lograr un cambio estable en la opinión pública en contra de Chávez, es que una opción alternativa, no necesariamente unitaria, logre meterse en la mente de la población y le haga ver el riesgo que corre, en su propio pellejo, con las acciones radicales de la revolución. Tienen que ser capaces de capturar la atención de esas masas populares, para luego surgir como una alternativa concreta de poder, que se posicione muy por encima de la oferta actual, que se verá obligada a subordinarse a esta nueva opción o asumir el riesgo de ser barrida por su propio mercado político.

Lograr ese cometido exige varias cosas. La primera, es que la gente esté dispuesta a oírlos y para eso no es suficiente que tengan razón. Es irrelevante si han sido trabajadores insignes por la causa opositora o se han sacrificado por ella.

Aun con el mejor mensaje, intención, espíritu y background, los mensajeros son completamente inútiles si la gente hace cortocircuito con ellos al sólo verlos. Si antes de oírlos ya los catalogan, justa o injustamente, como: "representantes del pasado", "corruptos", "golpistas", "tramposos", "bichitos" o "pezcueceros", estos mensajeros están muertos antes del arranque. No los van a oír, aunque lo que digan sea importante, interesante y veraz. No hay forma de que conecten a las masas, porque su sola presencia los desconecta.

Los mensajeros tienen que ser frescos y cruzar transversalmente los diferentes sectores del país. Captar la atención de las masas populares y ser genuinos frente a ellas. Sin esto, es posible que no haya nada más de que hablar.

El Mensaje Frente a un mensaje chavista engañoso pero único, simple, adaptado a las masas y repetitivo, los opositores tienen el reto de presentar UN mensaje que toque la fibra de la población más pobre. Pero para lograrlo, deben entender lo que la mayoría busca y no lo que le importa a ellos mismos hablando con el espejo. No es la ley de educación lo que los mueve, sino el deterioro de la infraestructura de las escuelas del barrio; no es el deterioro de la salud como un genérico apuntalado por Barrio Adentro, sino el desastre de los hospitales públicos y el ruleteo de los enfermos y las parturientas; no es la inseguridad sino los malandros y policías que los matraquean, secuestran y asesinan; no es Chávez vete ya, es Chávez resuelve los problemas del país ya y deja de hablar tanta paja.

El Medio Chávez intenta controlar los medios de comunicación por la vía del terrorismo judicial. Su búsqueda es monopolizar los mensajes y ser el único que cuenta su historia en un país donde ya no se puede proyectar ni el pasado, porque él lo reconstruyó. La capacidad de la oposición para impedirlo es baja. Pero eso no significa que sus posibilidades de comunicación queden castradas. Es ahora cuando la oposición está obligada a hablarle cara a cara a la gente. Construir redes de comunicación a lo largo de todo el país, basado en el "boca a boca", las visitas a barrios, las reuniones comunales, los panfletos entregados en la mano, los papelitos, los mensajes de textos celulares, el Twitter y el Internet. Será la época de los múltiples héroes cotidianos, que están dispuestos a reunirse encapillados y marchar y correr y esconderse, una y otra vez y sentir que con este sacrificio individual se construye patria. Es la época de la política de verdad y no la del micrófono, que además de mala como sustituta del contacto directo, ya no es posible.

¿Fácil?, fácil no es pero la historia está llena de Davids fuñendo a Goliats, sobre todo cuando los chiquitos entienden que mientras más grandotes son los otros, más duro se dan al perder.

Carlos Carles miembro del ANMCLA

Se requieren donativos financieros urgentes para costear de la emergencia quirúrgica en que se encuentra el camarada Carlos Carles, de la Radio Perola (Caricuao) y destacado vocero nacional de la Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alternativos (ANMCLA).
Carlos Carles sufrió un accidente vial y se encuentra muy grave, aunque resistiendo y avanzando dentro de su delicado estado de salud, mientras es operado por daños en distintos órganos y traumatismos múltiples. Ya se alcanzó el tope de donantes de sangre, pero ahora faltan recursos económicos para cubrir los costos.
Se hace un llamado a los camaradas, movimientos y organizaciones amigas, así como a las instituciones del Estado, para que ayuden a costear los requerimientos de la atención de Carlos Carles, quien es uno de los cuadros más importantes de todo el movimiento popular y de los medios comunitarios y alternativos de nuestro país.
Los donativos pueden hacerse a nombre de su esposa, Ely Flores, Cuenta Corriente Fondo Común, Nº 01510054118540010073